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陕西省渭南市2012-2013学年高一语文上学期第一次月考试题新人教版

作者：admin 发布于：2024-06-01 08:45 文字：【大】【中】【小】

　　陕西省渭南市2012-2013学年高一语文上学期第一次月考试题新人教版.doc

　　PAGE PAGE 9 固市中学高一语文第一次月考测试题第Ⅰ卷(选择题36分，每小题3分) 一、知识积累： 1．下列词语中加点字的读音全都正确的一项是() A．夜缒而出(zhuì ) 阙秦(qué ) 玉玦(jué) 挥斥方遒(qiú) B．切齿拊心(fū) 濡缕(rú ) 彘肩(zhì) 忸怩不安(ní) C．浪遏飞舟(è) 忤视(wǔ ) 刀俎(zǔ) 哀怨彷徨(pánɡ) D．皆为戮(lù)没参乘(shènɡ) 瞋目(zhēn) 冰屑悉索(xiè) 2．下列词或短语中，没有错别字的一项是() A．寥廓凄婉峥嵘岁月苍芒大地 B．榆阴万户候漫江碧透天伦续乐 C．变徵药淬见陵之耻冀蔽沛公 D．瓦菲犒赏太息流涕偏袒扼腕 3．对下列各句运用的修辞手法判断正确的一项是() （1）大堰河，是我的保姆。/她的名字就是生她的村庄的名字，/她是童养媳，/大堰河，是我的保姆。（2）指点江山，激扬文字。（3）那河畔的金柳，是夕阳里的新娘。（4）在雨中哀怨，哀怨又彷徨。 A．反复拟物拟人对偶 B．反复借代比喻顶真 C．借代比喻拟人对偶 D．借代对偶比喻顶线．下列加点字与“函封之”中的“函”用法不同的一项是() A．君为我呼入，吾得兄事之 B．秦伯说，与郑人盟 C．项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公 D．瞋目视项王，头发上指 5．下列句子中加点词用法和意义与“辞曰：‘臣之壮也……’”的“辞”字相同的一项是() A．朝辞白帝彩云间 B．辞不达意 C．不辞辛苦 D．停数日，辞去 6．下列有关文学常识的表述，有误的一项是() A．《左传》是我国第一部叙事详细的纪传体著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。 B．《再别康桥》通过“金柳”“青荇”“榆阴下的一潭”等寻常的意象，向读者展示了康桥秀丽的风光。 C．《战国策》是西汉末年刘向编订的一部国别体史书，主要记载了战国时期谋臣策士的计策及有关的谋议或辞说。 D．《大堰河——我的保姆》这首诗中，大量运用排比句式，而且多个诗节中首尾重复，使感情的表达凝重隽永、余韵深长。二、阅读提升：阅读下面的文字，完成问题。湖湘文化是湖南人才辈出的原动力。近百年来，湖湘人物在历史舞台上表演出色，湖湘文化因而备受世人瞩目。湖湘文化的主要精神是什么？可以概括为四个方面：淳朴重义、勇敢尚武、经世致用、自强不息。“淳朴”，即敦厚雄浑、不受拘束的生猛活脱之性；“重义”，即强烈的正义感和向群性。“勇敢尚武”，即临难不惧、视死如归的精神。二者融贯，构成了湖湘文化的强力特色，具有鲜明的英雄主义色彩。“经世致用”，即务实精神，是实践理性与“天下兴亡、匹夫有责”的参与意识的集中体现。它一旦与英雄主义相结合，就成为一种“当今天下，舍我其谁”的“敢为天下先”的豪迈气概，给湖湘文化提供了明确的奋斗目标。“自强不息”是“天行健”的宇宙精神的基本形态，而在湖湘文化中，则将它列为“人极”范畴，视为文化的“极则”。湖湘文化以此为哲学依据，因而具有了“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格。由此可见，“湖湘文化的主要精神”是“湖湘人物性格”形成的内在原因，是一个比“湖湘人物性格”更高一层的概念。湖南三面环山，一面临水，是一块马蹄形的地域，后有重山，前有大泽，在古代相对于中原来说，环境较艰苦，信息较闭塞。然而，环境的艰苦，锻炼了湘人坚强勇毅的性格；环境闭塞，培育了湘人独立思考、不随人俯仰的精神。古人所谓“深山大泽，实产龙蛇”，即此之谓。而从时间看，楚人本含古蛮族血统，后与炎黄文化融合，虽接受了中原文化的影响，但仍保有蛮族文化生猛雄健的遗绪。地域的封闭性，更使这种独特基因得以绵延不绝。文化的核心是人，人是环境的产物，于是，湖湘文化和具有此文化性格的湘人就在这特殊土壤中应运而生。时间与空间毕竟是事物发展的外部条件，湖湘文化形成的内因则是在这一地域上的人的系统活动，其合力来自两方面：一是土著文化，即群苗文化，也就是以屈原为代表的南楚文化；一是中原文化，即以孔子为代表的儒家文化。湖湘文化就是二者冲突与融会的结果。中原文化的“文雅”与群苗文化的“野蛮”两大基因的结合，构成了湖湘文化独特的“倔强”、“刚坚”、“峻激”的风格。“人杰地灵，大儒迭起，前不见古人，后不见来者，罔不有独立自由之思想，有坚强不磨之志节”，即此之谓。这就是湖湘文化“深湛古学而能自辟蹊径，不为古学所囿”和“风气自创，能别于中原人物以自主”的重要原因。湖湘文化的形成，正是以上诸多因素系统运动的必然结果。湖湘地区高山大湖的地理环境，发达的农业经济，各民族多元文化的融合，形成了别具一格的地域文化。 7．下列有关“湖湘文化的主要精神”的理解，不正确的一项是() A．既具有生猛活脱之性，又富于正义感和向群性，从而使湖湘文化具有了“淳朴重义”的独特文化精神。 B．“二者融贯”，说的是“临难不惧”和“视死如归”的湖湘文化所独有的精神特色，有鲜明的英雄主义色彩。 C．由于具有“当今天下，舍我其谁”的“敢为天下先”的豪迈气概，湖湘文化拥有了明确的奋斗目标。 D．湖湘文化的“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格的形成，与它崇尚“天行健，君子当自强不息”的哲学理念密切相关。 8．下列各项中，不能证明“文化的核心是人”这一观点的一项是() A．湖湘人物在历史舞台上表演出色，湖湘文化因而备受世人瞩目。 B．“湖湘文化的主要精神”是“湖湘人物性格”形成的内在原因。 C．楚人虽然受了中原文化的影响，但仍保有蛮族文化生猛雄健的遗绪。 D．湖湘文化形成的内因，是在这一地域上的人的系统活动。 9．下列对“湖湘文化”的推断，不正确的一项是() A．湖湘文化，是中华文化的一个组成部分。它的备受关注，与湖湘人物在近代中国历史上的巨大作用、深远影响密切相关。 B．“有独立自由之思想，有坚强不磨之志节”是湖湘文化精神的精髓所在，也是湖湘文化独特的风格和湘人的代表性人格。 C．湖湘文化的形成离不开冲突与融会，既深湛古学，又不为古学所囿；既接受中原文化，又风气自创。 D．以“人极”为哲学依据的湖湘文化，培育了湘人“自强不息”的精神，使之具有了“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格。三、阅读下面文言语段，回答问题。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 10．下列句中与“是寡人之过也”中“是”字用法和意义相同的一项是() A．张良是时从沛公 B．问今是何世 C．不知木兰是女郎 D．唯利是图 11．下列各句中无通假字的一项是() A．今老矣，无能为也已。 B．大行不顾细谨，大礼不辞小让。 C．旦日不可不蚤自来谢项王 D．距关，毋内诸侯 12．和“臣之壮也”中的“之”字用法相同的一句是（） A．项伯乃夜驰之沛公军 B．阙秦以利晋，唯君图之 C．乃遂收盛樊於期之首 D．行李之往来，共其乏困第Ⅱ卷(84分) 四、(25分) 13、翻译下面的文言句子。（每句3分，共12分）（1）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（2）复为慷慨羽声，士皆嗔目，发尽上指冠。（3）轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。（4）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。 14、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。(8分) 初授官题高冠草堂岑参三十始一命，宦情多欲阑。自怜无旧业，不敢耻微官。涧水吞樵路，山花醉药栏。只缘五斗米，辜负一渔竿。 (1)第三联上下两句中最精炼传神的分别是哪一个字？请简要分析。（4分） (2)尾联运用了什么表现手法，表现了诗人怎样的心情？（4分） 15、按要求默写原文。(5分) （1）写出《沁园春长沙》里描写“湘江秋景”的句子：_______________________。（3分）（2）既东封郑，_____________。（3）又前而为歌曰：“_____________，_________________。” 五、(15分) 阅读下面的文字，完成16-19题溪水李汉荣 ①一条大河有确切的源头，一条小溪是找不到源头的，你看见某块石头下面在渗水，你以为这就是溪的源头，而在近处和稍远处，有许多石头下面、树丛下面也在渗水，你就找那最先渗水的地方，认它就是源头，可是那最先渗水的地方只是潜流乍现，不知道在距它多远的地方，又有哪块石头下面或哪丛野薄荷附近，也眨着亮晶晶的眸子。于是，你不再寻找溪的源头了。你认定每一颗露珠都是源头，如果你此刻莫名其妙流下几滴忧伤或喜悦的泪水，那你的眼睛、你的心，也是源头之一了。尤其是在一场雨后，天刚放晴，每一片草叶，每一片树叶，每一朵花上，都滴着雨水，这晶莹、细密的源头，谁能数得清呢？ ②溪水是很会走路的，哪里直走，哪里转弯，哪里急行，哪里迂回，哪里挂一道小瀑，哪里漾一个小潭，乍看潦草随意，细察都有章法。我曾试着为一条小溪改道，不仅破坏了美感，而且要么流得太快，水上气不接下气似在逃命，要么滞塞不畅，好像对前路失去了信心。只好让它复走原路，果然又听见纯真喜悦的足音。别小看这小溪，它比我更有智慧，它遵循的就是自然的智慧，是大智慧。它走的路就是它该走的路，它不会错走一步路；它说的话就是它该说的话，它不会多说一句话。你见过小溪吗？你见过令你讨厌的小溪吗？比起我，小溪可能不识字，也没有文化，也没学过美学，在字之外、文化之外、美学之外，溪水流淌着多么清澈的情感和思想，创造了多么生动的美感啊。我很可能有令人讨厌的丑陋，但溪水总是美好的，令人喜爱的，从古至今，所有的溪水都是如此的可爱，它令我们想起生命中最美好纯真的那些品性。 ③林中的溪水有着特别丰富的经历。我跟着溪水蜿蜒徐行，穿花绕树，跳涧越石，我才发现，做一条单纯的溪流是多么幸福啊。你看，老树掉一片叶子，算是对它的叮咛；那枝野百合花投来妩媚的笑影，又是怎样的邂逅呢？野水仙果然得水成仙，守着水就再不远离一步了；盘古时代的那些岩石，老迈愚顽得不知道让路，就横卧在那里，温顺的溪水就嬉笑着绕道而行，在顽石附近漾一个潭，正好，鱼儿就有了合适的家，到夜晚，一小段天河也向这里流泻、会聚，潭水就变得深不可测；兔子一个箭步跨过去，溪水就抢拍了那惊慌的尾巴；一只小鸟赶来喝水，好几只小鸟赶来喝水，溪水正担心会被它们喝完，担心自己被它们的小嘴衔到天上去，不远处，一股泉水从草丛里笑着走过来，溪水就笑着接受了它们的笑…… ④我羡慕这溪水，如果人活着，能停止一会儿。暂不做人，而去做一会儿别的，然后再返回来继续做人，在这“停止做人的一会儿里”，我选择做什么呢？就让我做一会儿溪水吧，让我从林子里流过，绕花穿树、跳涧越石，内心清澈成一面镜子，经历相遇的一切，心仪而不占有，欣赏然后交出，我从一切中走过，一切都从我获得记忆。你们只看见我的清亮，而不知道我清亮里的无限丰富…… (选自2005年5月28日《人民日报》) 16作者为什么说“如果你此刻莫名其妙流下几滴忧伤或喜悦的泪水，那你的眼睛、你的心，也是源头之一了”？(3分) 17溪水具有的“智慧”和“品性”是什么？(4分) 18作者是从哪几个方面来写溪水的？请结合全文内容加以概括。(4分) 19除了写溪水之外，文章写“我”有什么作用？(4分) 六、(4分) 20在下面的画线处填上恰当的话，使分号前后内容一致，句式对应，修辞方法相同。(4分) 有些事情我们要勇于放弃，只有放弃才是明智的。悬崖上的青松懂得不放弃平坦，就难以展示自己独特的生命风采；______________，______________。如果对什么都坚守，对什么都穷追不舍，则是愚蠢的。池中的鱼儿往往不知道放弃那些诱人的美味而上钩，从而把自己变成了餐桌上的一道美味；______________，______________。七、作文(40分) 21阅读下面一则材料，根据要求作文。云雀见麻雀整天在树枝上跳来跳去，就问：“麻雀太太，你为什么不飞得高一点呢？”麻雀斜着眼睛瞟了它一眼，说：“难道我还飞得不高吗？你瞧瞧公鸡！” “公鸡伯伯，你为什么不飞得高一点呢？”公鸡骄傲地在房顶上迈着八字步，反问道：“难道我还飞得不高吗？你瞧瞧鹌鹑！” “你为什么不能飞得高一点呢，鹌鹑姐姐？”鹌鹑奋力从草尖上飞过去，得意地对云雀说：“难道我还飞得不高吗？你瞧瞧癞蛤蟆！” 后来，云雀遇到雄鹰，便向雄鹰请教：“雄鹰叔叔，你为什么飞得那么高呢？”“不，不！”雄鹰谦虚地说，“离蓝天，我还差得远呢！” 这则寓言故事中的麻雀、公鸡、鹌鹑、雄鹰对所飞的高度有着不同的认识，你对“高度”又有怎样的认识呢？请以“高度”为线字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。高一语文第一次月考答案 1、C （A项，“阙”应读“quē”。B项，“拊”应读“fǔ”。 D项，“瞋”应读“chēn”。) 2、D（A项，“芒”应为“茫”。B项，“候”应为“侯”。“续”应为“叙”。 C项，“冀”应为“翼”。) 3、B 4、B(“函封之”的“函”，是“用函(匣子)”的意思，名词作状语。而B项的“盟”，是名词作动词。其他三项均为名词作状语。) 5、C(A.辞别，B. 言辞，C.和题干都是推辞的意思，D.告别。) 6、A(《左传》是编年体著作) 7、B(“二者融贯”说的是“淳朴重义”和“勇敢尚武”这两种精神。) 8、B(说的是文化对人的影响。) 9、D(湖湘文化的哲学依据是“自强不息”。) 10、A(A.这，B、C为判断词“是”，D.宾语前置的标志，助词。) 11、B(A. 已—矣，C.蚤—早，D.距—拒，内—纳) 12、D（例句是助词，主谓之间取消句子的独立性。A动词，到，往。B代词，这件事。C结构助词，的。D.助词，主谓之间取消句子的独立性。) 13、 14、(1)吞、醉。吞，表现谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态；醉，写山花装点栏杆、旁若无人怒放的情态。吞和醉表现出了高冠谷秀丽清幽的自然环境，表现了作者对原来隐逸生活的留恋之情。 (2)用典、借代，表现诗人为微官薄禄不得不割舍闲适自得的隐逸生活的矛盾心情。 (本题考查鉴赏古代诗歌的能力，涉及思想内容的把握与表达技巧的分析两个方面。第(1)小题考查“炼字”，第(2)小题考查“品句”，互为补充。一般说来，对于字的赏析，要在准确、生动、形象方面思考，看用了什么修辞，描绘了什么情景，取得了怎样的表达效果。答题方式是：先亮观点，再作阐述。另外，考生要熟悉一些常见的诗歌意象和典故，比如本诗中的“樵”“渔竿”这些意象，常用以表达归隐园田、寄情山水的意思，是隐逸的象征。至于“五斗米”的典故，大家都应知道是说陶渊明的故事。此诗为诗人辞别终南山隐居地高冠谷而作。“一命”，最低的官职。唐代的官秩为九命，一命最低。可以看出，岑参对其初授官职不那么感兴趣，流露了一种矛盾心情。从官职的卑微来说，本不屑为之；可是为生活所迫，却又不敢以此为耻。所以赴官时对原来的隐居地表现出依依不舍的深情。) 15、答案参照原文。 16、为“忧伤或喜悦的泪水”来自你的眼睛和心理感受。②从“忧伤”来看，你已经意识到自然之美的不可穷尽。③从“喜悦”来看，你已经懂得美无处不在，无须刻意寻找的道理。 17、①顺乎自然，走它该走的路，不错走一步；说它该说的话，不多说一句。②单纯坦荡，心仪、欣赏一切美而不据为己有。 18、从四个方面：溪水无处不在的源头；溪水的流淌显示出的大自然的智慧；溪水纯洁美好的品性；溪水丰富的经历。 19、①与溪水形成对比，突出溪水的美好，赞美溪水具有清澈的情感和思想；②突出文章主题，通过“我”羡慕和渴望做溪水，表现人们应该像溪水一样追求美好境界：清亮、坦荡，而不自私。 20荒野上的梅花知道只有放弃春天的舒适，才能赢得人们对自己品格的赞美。池中的荷花不懂得在严寒来临之前要放弃漂亮的衣裙，从而使自己变得形容枯槁。 21略

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