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2009_2022年高考体育单招真题现代文专项阅读汇编现代文阅读复习之一(含答案及解析)
作者:admin    发布于:2024-06-20 12:44    文字:【】【】【

  20092022年高考体育单招真题现代文专项阅读汇编现代文阅读复习之一(含答案及解析)docx

  2009-2022高考体育单招真题专项汇编现代文阅读【2022织棉布,得纺线。写到纺线,就想到外祖母。冬天,天黑得早,吃过晚饭,洗刷完毕,外祖母就在卧室靠窗放着的那架纺车前坐下,开始纺线。我呢,就在被窝里躺着,还不困,只是有点无聊。正对着床头,有个巨大的桐木箱子,黑漆已经剥落。箱子角上放一盏小煤油灯,—灯如豆,却把屋里杂物的影子,映得十分庞大。那些影子,虚虚的,静静的,一动不动,像凝神屏气似的。不过,我已经习惯了它们,并不感到奇怪和害怕。“嗡嗡嗡”嗡嗡嗡”,纺车一圈一圈地转,细细的棉线绵绵不绝地扯出来。这种纺线的声音和节奏很少变化,简直形成一种习惯性的固定模式。有时我想,就算黑灯瞎火,外祖母照样能丝毫不差地纺出线来。灯光昏暗,时间也发生了奇异的变化,昼和夜的边界仿佛模糊了,消失了,只是浑浑浊浊地流逝着,缓缓地,沉沉的,无声无息,也不翻起任何波澜。时间从黑暗的无涯际的远方来,到黑暗的无涯际的远方去,只是恰好经过了这座房子,经过了这盏灯。纺车声是超越于时间之外的另一种独立的东西,仿佛和时间没有任何关系,仿佛就算时间停止了流逝,这种声音还是会自己响自己的,坚持,固执,永恒。迷迷糊糊中,我就在这种声音里慢慢进入了梦乡。一个椭圆形的白色的线经一点点成型,果子一样成熟,然后被拿下来。接着继续纺下一个„„就这样,一个漫长的冬天,外祖母能纺出好多个线锤。一个个,码得整整齐齐,放在簸箩里。线纺好了,得经染色,然后才能织。豆子收割完毕,种上麦子,天气慢慢凉了。屋子后面有片空地,正好可以经线。这个时候,母亲就会请邻家婶子过来帮忙。两人小声商量着,在空地上插四个不高不矮的小木棍,插成一个规规则则的长方形或正方形。这几个小木棍往往是从旁边的槐树或椿树上砍下来的,散发出淡淡的好闻的木香。午后,阳光明亮而安静,悄然洒下,仿佛永远也不会离开这儿似的。树木的叶子黄了,落了。树叶飘落的时候,轻轻的,也很安静。天空辽阔高远,但它的深蓝色清眠如水,盈盈欲滴,不用抬头看它,也能感受到它在静静映照着整个尘世。几只灰喜鹊飞来,又飞去了,轻轻叫了几声。一切是那么安然,绝对,肯定。仿佛一个简简单单的世界,从古至今,就应该是这样的。母亲和婶子拿着线锤,围绕着小木棍,一圈圈走动,把线散开。那么长的线,牵扯不完,无穷无尽似的,但母亲和婶子倒是从容不迫,不急不慌。她们边忙活边说些闲话,家长里短啦,庄稼收成啦。这些世间琐事,对于经纬天下的人来说,不值一提,但对母亲和婶子她们这样的人来说,却也是世间大事。并且,话又说回来,经纬天下的目的,难道不就是让天下普普通通的人,能够从容安稳地去过他们自己愿意过的日子吗?所有对世俗生活空间的硬性规划,都让人怀疑其动机不纯。太阳快落了,天空慢慢暗下来,正好线也经完了。儿时,村子里几乎家家都有一台织布机。织布机使用的时候,可以随时组装,用好了,可以拆卸收起。从秋天开始,母亲每年都要织几匹棉布。我记得我家的织布机就在堂屋靠东墙那儿放着。织布时手脚并用,协调配合,有条不紊,没经验的人会手忙脚乱,是织不好的。一只梭子,如一条鱼儿,穿过条条密密麻麻的纬线,从右手瞬间抵达左手,脚踩下面一个踏板,打纬刀“啪”的一响,接着又从左手瞬间抵达右手,一套动作的完成,需要干脆流利,不能拖泥带水,所谓“往来如梭”,即是指此。如此循环往复,周而复始,直至一匹布慢慢织成。新棉布似乎还隐隐有一种新棉花的原生味道,摸上去质朴厚实。千丝万缕,理顺整齐,经纬交织,绵绵为布。近代改良派人物张之洞任两湖总督时,致力于现代工业的发展,创办武汉织布局,题联道“经纶天下,衣被苍生”。我极喜欢这个对联。一个工厂企业,若唯利是图,就算做得再强再大,其精神还是狭隘。若有深厚情怀,即便做小事情,也照样有大境界。棉布织好了,做新衣。新棉袄,新棉裤,新棉鞋,上下一新,新天新地。新新的,暖暖的,等着过个新年。17.根据内容分析,与文章内容不相符的一项是(A.文章从外祖母早年纺线写起,写出了整个时代的辛酸。B.文章写妈妈和婶子经线,怀旧之中有一种温暖的自豪。C.文章描写织布中的梭子往来,表达了小事情中也可以有大境界的思想。D.文章在新衣新年以及布衣难得的感慨中,流露出传统不再的复杂情感。17.A【解析】文章开头写外祖母纺线,并未写到“辛酸”,更没有写到“时代的辛酸”。A.纺线B.织布C.棉布D.布衣18.C【解析】“棉布”作为整个文章的线索,起到贯穿全文,深化主题的作用。故选C。【2021年真题】二、现代文阅读:本大题共8小题,每小题4分,共32分。在每小题我家是养过蚕的,那时只觉得累,一种刻骨铭心的累。这种感觉贯穿了我的整个少年时代,一直绵延到今天,成为记忆的底色。蚕吃“老食”的日子,母亲一遍遍地把桑叶撒到蚕匾上,房间里像是下起了小雨,沙沙作响。桑叶是需要一片一片采摘的,我们把自制的顶针式刀片戴在手指上,机械一样摘桑叶,从天亮忙到天黑,才能勉强摘够当晚的蚕食。我们需要天天靠在桑地里,母亲提前备好一天的饭,饿了就在桑地里胡乱吃点。父母起初并不懂得养蚕,村里号召养蚕致富,他们就积极响应了。买了一块桑田,种上桑树,边养边学,渐渐摸索出了一点门道。记得蚕种是论“张”的,母亲把几张蚕种取回家的那天,颇有仪式感,家里的卫生提前打扫得干干净净,房间也用石灰浆消了毒。母亲小心翼翼把蚕种放到炕头上,不让我们凑近看,不许我们大声说话,怕吵了蚕种。炕头的温度也是试了又试,要热,又不能太热。等到出蚕苗了,看上去就像一群蠢蠢欲动的小蚂蚁,让人心里好奇又激动,我屏住呼吸,不敢喘气,生怕嘴里呼出的气流把蚕苗给吹飞了。母亲只让我们看几眼,就再也不让随便看了。蚕吃七天,就眠一次。睡眠以后,就不吃食了,醒来再吃,七天以后再眠。如此循环,大约三次,三眠之后就开始吃“老食”了。“老食”是村人的说法,是指最后的吃食,也指食粮很大。一层桑叶撒到蚕扁上,很快就被吃空了。这个时候母亲喜忧参半,喜的是终于快要忙到头了,忧的是蚕的食量太大,全家人都靠在桑地里摘桑叶,也摘不够蚕吃的。在我的记忆里,走进桑地是很纠结的一件事,我不怕劳动,不怕累和苦,怕的是摘桑叶这种活计太机械太单调了,漫无尽头,无人诉说。现在回想那段时光,现实越是苦闷,内心的阳光和梦想就越是强烈,就像我的老实巴交的父母,无论生活多么贫苦,从未怀疑和放弃过劳动,他们相信唯有劳动,才可能让日子过得好一点。摘不够蚕吃的桑叶是一回事,田里的桑叶不够蚕吃是另一回事,这才是最让人担忧的。到了吃老食的日子,最担心自家的桑叶被人偷摘了。我那时年少,对偷桑叶的行为很不理解,摘桑叶那么累那么苦,竟然有人愿意偷偷摸摸地自讨苦吃。直到有一次,我家的桑叶因为被别人偷摘了,不够自家蚕吃的,而距离上簇结茧还有几天,母亲一夜之间就哑了嗓子,说不出话来。那次养的蚕,因为桑叶不够吃,结茧的质量不达标,卖的价格是全村最低的。母亲为此难过了好多日子。从那以后再看到蚕茧,我会长长地舒一口气,同时又有一份忧虑涌上心头,担心卖不上一个好价格。我曾电话里向母亲求证一些细节,她说养蚕一个多月的时间就可以见到钱了时隔30多年,谈起养蚕,母亲最深的记忆是赚钱。当年全家人的生活,还有 我和弟弟的学费,都指望卖茧的钱。 吃过“老食”,蚕渐渐就不再吃了,开始结茧。对“作茧自缚”这个词,我一直是不理解的。 怎么会说是自缚呢?即使撇开“春蚕到死丝方尽”之类的意义,那也是成长的一个过程,是 作为蚕的最后归宿。是我们太放任自己了,缺少“自缚”的意识。那些成大事者,都是勇于 “自缚”的,自己的所为与所取,有所限定,才不至于过度分散精力,才可能集聚心力,成 就某事。结茧之前的准备工作,可谓繁重。最忙碌的是上簇,房间显然是不够用的,爸爸得提前几天在院子里扎起棚架,到时院子里都会挂满蚕簇。最担心的是遇到下雨,蚕如果受了 凉,很容易患病,在卖茧子的时候会被挑剔,价格降下来很多。记得有一次雨下得太大,架 子倒了,雨淋湿了方格簇,全家人在雨中就像救火一样抢救蚕簇,邻居和亲戚也都赶过来帮 成茧后开始摘簇,看得出父母是很愉悦的,辛苦了这么多日子,摘簇就像摘果子一样,怎能不愉悦呢?我只是在放假和放学的时候帮忙摘桑叶,并没有参与养蚕的整个过程,所以也就 没有父母那样的收获感,难以真正体味父母当时的心境。我只觉得如释重负,终于可以歇一 歇了。 然而接下来的卖茧,又是让人忧虑的。蚕茧站的技术人员从我们的蚕茧里抽取样品,然后割 丝,根据丝的比重来定价。母亲说,大约每斤7 块钱,一次最多可卖70 斤,收入500 块钱 左右。在上个世纪九十年代初期,500 块钱不是一个小数目,那是全家人一年的生活指望。 父母养蚕的唯一动力,就是赚钱;每次养蚕是否成功,唯一的标准就是看蚕茧卖价如何。在 我的记忆里,那时与父母一起推车去镇上卖茧,大多是神态沮丧地走回来。我们都不说话, 蚕茧的质量没有被蚕茧站的人看好,他们没有给出一个好的价格,而父母又不能不卖,明知 吃亏,明不公平,也只能认了。 我们所能做到的,仅仅是参与了从蚕到茧的成长过程,至于后续的蚕丝加工制作,不在我们 的经营范围内,也不是我们所关注的。我们把蚕养成了茧,把茧变卖成了我们所需要的钱, 用来过日子和读书。这就是属于我们的全部。“遍身罗绮者,不是养蚕人”,这句诗可以说从 小就烂熟于心,我却从没意识到它也与我自己的生活有关,以至于人到中年,当我写作这篇 文章的时候,才恍然意识到这一点。我们都是养蚕人。我们陪伴蚕有了一个叫做茧的小小的 家,就送走了它们。后面的事,我们不再认为是与我们有关的。这就是我们的认知。当年就 是这样的。甚至,一直到今天,我也是这样的。我只是把心思用在做好自己手中的事,很少 去想然后该是怎样的。 后来,家里不再养蚕了,桑树被伐掉,桑田改种庄稼。再后来,桑田闲置了几年,送给村人 耕种。我不会忘记,站在桑田里采摘桑叶时的那种感觉,极度的枯燥和疲劳,没有什么浪漫, 也谈不上所谓的审美,只是一种劳动,一种生存的必须。养蚕的经历,教给我如何看待生活, 如何看待生活中的我自己。这种影响深深地烙在我的心里。就像蚕茧,把自己紧紧包裹起来。 这是一种存在状态。有些东西,只能自己体味,自己懂得。 丝绸是美的。可是丝绸的美,在我的审美经验之外。或者说,对丝绸的审美,在我这里是有 养蚕经历作为底色的,这个底色被汗水浸渍,以至于三十多年以后回忆起来的时候,仍然清 晰如昨。这必然影响到了我对于美的理解。我更多看到的是美的来之不易,是美的背后所承 载的那些负重,这似乎成为我的一种审美习惯。日常生活里,我对丝绸制品的理解,总是与 艰辛的劳动紧密相连。我甚至很少消费丝绸,我觉得我的生活和生命不需要这样的东西来点 缀,这不符合我的审美,不能契合内心的真正所需。那些丝绸,那些蚕茧,那些艰辛的日子,成为我的写作的一种底色,让我这么多年来,不敢懈怠和轻浮。 母亲说,养蚕一个多月就可以见到钱了。在她的心目中,这个赚钱周期是很快的,可以缓解 生活中的太多难处。那个年代农村养一头猪,需要一年的时间,猪杀了,才可见钱,不像现 在的猪是吃饲料速成的。养蚕一个多月就可赚到钱,母亲对此很是满足。我对养蚕的日子充 满了恐惧。我不是惧怕劳动,只是觉得这种劳动太精细了,对劳动之外的要求太多太高,比 如环境消毒,稍有不慎,就会导致蚕茧中毒,功亏一篑。那种累,是有心思的累。我一直觉 得养蚕是一种技术活,而这种技术,是我不愿费心耗神去琢磨的。我宁肯推车,刨地,或者 去建筑工地打工,只要不需耗神就好。干完了活,把脑筋用到读书和写作上、或许,那个时 候我已经开始自觉维护我的写作了,任何想与写作瓜分精力的事,在我的潜意识里都是被拒 母亲在电话里说,她还想养蚕,没有养够。我说你忘记了当年养蚕是怎么操心上火的。母亲没有回答我,她兀自重复说,还想养蚕。母亲老了。她经常听不完整我说的话,就像我以前 也常常听不完整她的话。我总是听一部分,就知道她后面想要说什么,不愿继续听下去。我 更多地活在自己的世界里。当我有了足够的耐心听父母说话的时候,爸爸已经永远离我而去

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